Урок истории от первых земледельцев - 6 Декабря 2011 - Научная жизнь

 
2011 » Декабрь » 6

Лента новостей юридического сообщества

Главная » 2011 » Декабрь » 6 » Урок истории от первых земледельцев
Поделитесь новостью с друзьями:


Урок истории от первых земледельцев
01:33:08
 Добавил: marishka
06/Дек/2011
0 Урок истории от первых земледельцев Крупнейшие события прошлого, такие как отмена рабства в США или распад Советского Союза, привлекают особое внимание и требуют разъяснения с исторической точки зрения. Наиболее распространённой стратегией в данном случае является выявление внешних причин – таких, как рост населения, изменение климата или появление новых технологий, а затем иллюстрация их влияния на институты и культуру. Но так как такие глобальные перемены в истории происходят редко, их нелегко подсчитать, используя стандартные научные методы. Однако иногда история сама великодушно ставит эксперимент.
Справка:
Сэмюэл Боулз руководит программой исследований в области наук о поведении человека в институте Санта-Фе (штат Нью-Мексико, США) и преподаёт экономику в университете Сьены (Италия). Это эссе основано на его статье в журнале Pnas (Pnas, т. 108, с. 4760)

Так, в XVII веке, спасаясь от политического гнёта Великобритании, пуритане обосновались на острове Провиденсия у побережья Никарагуа в стремлении вздохнуть свободным воздухом Нового Света. Они оказались куда удачливее своих собратьев в Плимут Бэй (именно в Плимут Бэй в 1620 году прибыл корабль Мэй Флауэер, везший первых европейских переселенцев в Северную Америку. – Ред.), боровшихся за скудные урожаи маиса на скалистых почвах Новой Англии. Пуритане Провиденсии обнаружили, что находятся на земле, идеально подходящей для такой ценной культуры, как сахарный тростник, который, в отличие от злаковых, оказалось выгодно выращивать, используя рабский труд. Раб не может причинить много вреда производству сахара, в то время как другие культуры требуют заботливого ухода. Таким образом, жители Провиденсии быстро стали рабовладельцами.

Обычно на исторические события влияет множество неконтролируемых факторов, но здесь история поставила чистый эксперимент. Для жителей Провиденсии это было открытие нового способа добывать пропитание, а изменение технологии повлекло за собой изменение их культуры и институтов.

Этот «эксперимент» согласуется с широко известной теорией «лучшей мышеловки», точнее с её исторической интерпретацией. Появление новой технологии (более эффективного инструмента, источника энергии или сельскохозяйственной культуры) и её последующее внедрение делает существующие институты устаревшими по сравнению с другими способами организации общества. Новая технология внедрена – сразу появляется новый образ жизни. Таким образом,

ремесленник в своей подвальной мастерской становится «повивальной бабкой» истории

(стоит отметить, что исходно концепция «лучшей мышеловки» – это всем известный принцип: если ты сделал лучший товар, то все покупатели побегут к тебе. Почему мышеловка? В своё время в США зарегистрировано 4400 патентов на улучшение мышеловки, это сделало её «самым изобретаемым устройством» в истории США. – Ред.).

К другим естественным экспериментам, которые соответствуют «лучшей мышеловке», можно отнести трансформацию племён североамериканских индейцев после появления лошадей из испанских колоний на юге или применение в XIX веке в Новой Англии новых водяных мельниц, что привело к изменению структуры прав собственности на землю и воду.

Но одно из событий, которое должно было бы стать наглядным примером «лучшей мышеловки», не стало им. 11 тысячелетий назад произошла аграрная революция. И это несмотря на то, что труд первых земледельцев был не более продуктивен, чем труд собирателей, которых они впоследствии вытеснили. Антропологические исследования показали, что во многих регионах мира первые земледельцы имели более худощавое и слабое телосложение, чем собиратели. Тем самым учёные озадачились вопросом – действительно ли земледелие привело к росту продуктивности. Правда, слабое здоровье первых земледельцев могло происходить и от скученного проживания вместе с животными, а не от использования худшей технологии.
Сопоставить эффективность

Я решил сравнить количество получаемых калорий от сбора дикорастущих растений и от выращивания зерновых культур первыми земледельцами со своими ручными орудиями труда. В этом исследовании были использованы археологические, этнографические, климатические и экспериментальные данные для оценки энергетической продуктивности труда. Например, для земледельцев Колорадо, выращивавших маис, я использовал комбинацию агрономических и метеорологических данных, для земледельцев народа аче в Парагвае – данные, собранные антропологами, всюду сопровождавшими аче и ежечасно учитывавшими энергетическую ценность добытой пищи. Я также взял данные об экспериментальных урожаях диких зерновых культур в Анатолии с использованием орудий каменного века. Были учтены и возможные потери при хранении продуктов (из-за паразитов, порчи, краж).

Результаты удивили: употребление в пищу пяти видов дикорастущих культур даёт на 59 процентов больше калорий, чем питание 15 сельскохозяйственными растениями. В противоположность теории «лучшей мышеловки», земледелец берёт на себя огромный риск, полагаясь на пару культур, выращивание которых занимает длительное время, в то время как собиратель получает комплекс разнообразных питательных веществ, употребляя в пищу множество дикорастущих растений. При учёте всех факторов

собирательство продуктивнее земледелия более чем на 73 процента.
Что из этого следует?

Переход к земледелию действительно был революцией: благодаря ему появились новые законы, разграничивающие права на собственность (как между семьями, так и между мужчинами и женщинами), он вызвал резкий рост населения и даже изменения в биологической эволюции. Однако не рост продуктивности привёл ко всему этому.

Социальные и демографические аспекты земледелия могли оказывать большее влияние на его появление и распространение, чем продуктивность. Наиболее яркий пример этих аспектов – тот факт, что земледелие способствовало переходу к осёдлому образу жизни, а значит росту населения, возникновению частной собственности и необходимости военной силы, чтобы всё это защищать (иными словами, к возникновению земледелия привела именно его способность произвести в обществе определённые изменения, которые, возможно, уже назревали. – Ред.)

Вывод такой: история не ждёт творца, а теория «мышеловки» не всегда работает. Новые технологии появляются совместно с новыми институтами и культурами, и иногда даже как их следствие. Это справедливо и в случае с появлением капитализма три столетия назад и последующей индустриальной революцией. Два столетия назад в Массачусетсе (США) свободные обувщики, работавшие у себя в мастерских, превратились в фабричных рабочих, но продолжали использовать те же инструменты. Обувной станок появился позже, и его широкому распространению способствовало появление фабрик. Институциональные изменения привели к технологическим инновациям.

Предполагаемый двигатель истории, будь то гипотеза «лучшей мышеловки», изменение в численности населения или ухудшение окружающей среды, остаётся иллюзией. Возможно, потому, что простой внешней причины человеческого социального развития вообще не существует. Объяснение аграрной революции требует другого описания, показывающего, как при благоприятных климатических условиях собиратели стали земледельцами через взаимодействие культур, институтов и демографических изменений.

Статья опубликована в журнале New Scientist №10 (11) 2011 год.

Опубликовать

Полезный материал 0


Ссылка на источник: http://www.strf.ru/material.aspx?CatalogId=222&d_no=43736
Категория: Новости | Просмотров: 122 | Добавил: marishka | Рейтинг: 0.0/0
Ссылки на материал:
HTML
BB-Code
Ссылка
Похожие материалы
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии, оценивать материалы и добавлять их в закладки могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]



Установить панель пользователя